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[133] In the 4th century, Basil of Caesarea, on chapter IX of his Address to Young Men on Greek Literature, mentions mythological dragons as guarding treasures and riches. Post-classical Western Edit. Zmey Gorynych, a three-headed dragon from Russian folklore. Illustration of the Wawel Dragon from Sebastian Münster's Cosmographie Universalis (1544). In Albanian mythology and folklore, stihi , ljubi , bolla, bollar, errshaja, and kulshedra are mythological figures described as serpentine dragons. It is believed that bolla , a water and chthonic demonic serpent, undergoes metamorphosis passing through four distinct phases if it lives many years without being seen by a human. The bollar and errshaja are the intermediate stages, while the kulshedra is the ultimate phase, described as a huge multi-headed fire-spitting female serpent which causes drought, storms, flooding, earthquakes, and other natural disasters against mankind. She is usually fought and defeated by a drangue, a semi-human winged divine hero and protector of humans. Heavy thunderstorms are thought to be the result of their battles. [168] [169] In Slavic mythology, the words ”zmey” , ”zmiy”, or ”zmaj” are used to describe dragons. These words are masculine forms of the Slavic word for ”snake”, which are normally feminine (like Russian zmeya ). In Romania, there is a similar figure, derived from the Slavic dragon and named zmeu . Exclusively in Polish and Belarusian folklore, as well as in the other Slavic folklores, a dragon is also called (variously) смок , цмок , or smok .
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