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Magical idealism Edit. In 1928, Evola wrote an attack on Christianity titled Pagan Imperialism , which proposed transforming fascism into a system consistent with ancient Roman values and Western esotericism. Evola proposed that fascism should be a vehicle for reinstating the caste system and aristocracy of antiquity. Although he invoked the term ”fascism” in this text, his diatribe against the Catholic Church was criticised by both Benito Mussolini's fascist regime and the Vatican itself. [ citation needed ] A. James Gregor argued that the text was an attack on fascism as it stood at the time of writing, but noted that Mussolini made use of it to threaten the Vatican with the possibility of an ”anti-clerical fascism”. O sorteio será realizado às 20 horas, no Espaço da Sorte em São Paulo casa de aposta futebol em altocoins (SP). [136] On account of Evola's anti-Christian proposals, in April 1928 the Vatican-backed right wing Catholic journal Revue Internationale des Sociétés Secrètes published an article entitled ”Un Sataniste Italien: Julius Evola”, accusing him of satanism. [137] [138] [139] In his The Mystery of the Grail (1937), Evola discarded Christian interpretations of the Holy Grail and wrote that it ”symbolizes the principle of an immortalizing and transcendent force connected to the primordial state . The mystery of the Grail is a mystery of a warrior initiation.” [140] He held that the Ghibellines, who had fought the Guelph for control of Northern and Central Italy in the thirteenth century, had within them the residual influences of pre-Christian Celtic and Nordic traditions that represented his conception of the Grail myth. He also held that the Guelph victory against the Ghibellines represented a regression of the castes, since the merchant caste took over from the warrior caste. [141] In the epilogue to the book, Evola argued that the fictitious The Protocols of the Elders of Zion , regardless of whether it was authentic or not, was a cogent representation of modernity.

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